A autora inaugura uma linguagem e uma perspectiva até então muito pouco presentes na literatura nacional: aquela da autorreflexão por parte dos favelados e faveladas do Brasil. Seus desejos, seus problemas, suas famílias, seus vizinhos, sua visão de Brasil. 'A fome também é professora' diz ela.

Os relatos desse importante líder yanomani foram registrados pelo etnólogo e amigo de mais de 30 anos, Bruce Albert. O livro traz a história de Kopenawa e suas meditações enquanto xamã diante, sobretudo, da atitude predadora dos brancos, com a qual seu povo sofre desde os primeiros contatos nos anos 1960.

Nos anos 1930, o historiador e crítico literário mostra como o patrimonialismo é um problema central na agenda brasileira. Dizia que não entraríamos na modernidade enquanto continuássemos a misturar esferas públicas e privadas. Pois ainda não entramos.

Já em 1916 o escritor mostra como é falha a nossa República, como herdamos e ampliamos a escravidão como linguagem da hierarquia, como não teremos uma democracia com tanto racismo estrutural. Entendido como um dom Quixote nacional, Policarpo nunca foi tão atual!

Retrato pioneiro da importância do pensamento decolonial, do estreitamento das relações Sul-Sul, e da importância das mulheres negras na nossa sociedade.

O professor da Universidade Federal da Bahia apresentou, pela primeira vez, a importância dessa revolta, ocorrida em Salvador, na noite de 24 para 25 de janeiro de 1835. Esse foi o maior levante de escravizados da história do Brasil. Os malês de origem islâmica e muçulmana organizaram o levante com panfletos em língua árabe desconhecida das elites. O livro de Reis impulsionou toda a importante historiografia da escravidão no Brasil.

Abdias Nascimento foi escritor, ativista do movimento negro e pintor. Neste livro ele mostra como vivemos ainda em quilombos e de que maneira a sociedade brasileira e branca não enxerga a desigualdade de raça. É o que hoje chamamos de branquitude.

Costa e Silva descreve a pré-história do continente africano, que se confunde com a própria pré-história da humanidade, e termina em 1500, época em que muitos outros livros de história começam. Com apenas uma frase, a última, permite antever o início da era moderna, mais próxima e mais conhecida: 'Não se estranhará, por isso, que os congos, e talvez outros povos antes deles, confundissem com baleias as formas bojudas que se aproximavam de suas costas e traziam os portugueses'. Apoiado em grande material arqueológico, antropológico e histórico ainda hoje pouco conhecido no Brasil, a obra analisa povos e nações, técnicas de trabalhar o ferro, agrícolas e de navegação, expressões religiosas e artísticas, reinos extintos, cidades desaparecidas, costumes e crenças, línguas e dialetos. Nasceu clássico.